Иисус был в аду - могиле, как мертвый человек, но не увидел тление, так как Бог Его воскресил

Есть еще один библейский стих, который рассказывает о сошествии «куда-то» Иисуса. На сей раз в тексте есть слово «преисподняя».

«А «восшел» что означает, как не то, что Он и нисходил прежде в преисподние (в ориг. низшие. – Прим. авт.) места земли?» (Еф. 4:9).

В предыдущем же стихе апостол Павел процитировал отрывок из 67 Псалма, рассказывающий о восхождении Господа во святилище на небесном Синае (см. Пс. 67:18,19):

«Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам» (Еф. 4:8).

Этим Павел пояснил, что в Ветхом Завете было предсказано восхождение Христа в небесный храм. Пророчество исполнилось, Иисус теперь одесную Бога Отца, о чем мы рассуждали в главах «Подробнее о Декалоге» и «Ветхозаветный храм – прообраз служения Иисуса». Поэтому в свете уже исследованных нами значений слова преисподняя, существует два толкования фразы «нисходил в преисподние места земли»:

Первое. Иисус Небожитель из-за любви к людям уничижил Себя (см. Филип. 2:7), спустился на грешную землю, которая по сравнению с высокими, светлыми, чистыми небесами является преисподним - низменным местом. А затем Он восшел опять к Богу Отцу. Благодаря Своему служению Иисус принял от Отца дар для человечества: Он освободил людей от рабства греха и смерти, предоставив каждому человеку возможность жить вечно с Богом. Именно об этом говорят стихи процитированного Павлом псалма:

«Ты восшел на высоту, пленил плен, принял дары для человеков, так чтоб и из противящихся могли обитать у Господа Бога. Бог для нас - Бог во спасение; во власти Господа Вседержителя врата смерти» (Пс. 67:19,21).

Второе. Иисус, приняв образ человека, прошел земной путь до конца: родился, жил и умер. А затем Он воскрес и восшел опять к Отцу.

В пророчестве о Мессии еще за полтысячелетия до Христа о Нем было сказано: «Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха …. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою (Себя. - Прим. авт.) на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53:8,12).

Иисус Сам неоднократно говорил, что Он был мертв:

«Так говорит Первый и Последний, Который был мертв, и се, жив» (Откр. 2:8, см. также Откр. 1:17,18).

Как все люди, после смерти Он был в могиле - в преисподних (в ориг. низших. – Прим. авт.) местах земли. Смерть всегда сопровождается тлением, распадом тела в прах - «прах ты и в прах возвратишься» (Быт. 3:19). Поэтому, как мы увидели в предыдущих главах, прекращение жизни в Писании всегда ассоциируется с адом, то есть могилой, где истлевает тело человека:

«Кто из людей жил - и не видел смерти, избавил душу свою (себя. – Прим. авт.) от руки преисподней (в ориг. шеола – ада. – Прим. авт.)?» (Пс. 88:49).

Иисус констатировал, что Он был мертв, и Библия нам повествует о захоронении Его тела в могилу. И если бы Он не воскрес, то человеческое тело мертвого Христа тоже со временем подверглось бы процессу разложения. Но в отличие от людей, которые, умерев, истлевают в могиле в прах, Иисус вновь ожил. Его воскресение было предначертано изначально и поэтому предсказано в Писании, ведь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам (Ам. 3:7):

«Ты не оставишь души моей (меня. – Прим. авт.) в аде (могиле. – Прим. авт.) и не дашь святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10).

Пророчество исполнилось. Об этом прямо написано в Деяниях апостолов с цитированием ветхозаветного Писания:

«Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его. Он прежде сказал о воскресении Христа, что не оставлена душа Его в аде, и плоть Его не видела тления. Сего Иисуса Бог воскресил, чему все мы свидетели … воскресил Его из мертвых, так что Он уже не обратится в тление. Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления» (Деян. 2:24,31,32,34,37).

«Мы благовествуем вам, что обетование, данное отцам, Бог исполнил нам, детям их, воскресив Иисуса, … так что Он уже не обратится в тление … Давид, в свое время послужив изволению Божию, почил и приложился к отцам своим, и увидел тление; а Тот, Которого Бог воскресил, не увидел тления» (Деян. 13:32,34,36,37).

Итак, преисподние (в ориг. низшие. – Прим. авт.) места земли в Еф. 4:9 могут означать Землю по сравнению с Небесами или могилу. И нет здесь никакой проповеди Иисуса в аду мертвецам.