Закон Божий. Заповеди Декалога

Наверное, каждый человек слышал про данные Богом на горе Синай 10 заповедей – Декалог (Исх. 20:1-17). Но на моем жизненном пути я встречал очень мало христиан, которые точно назвали бы их все. Я не говорю о цитировании наизусть – просто о пересказе. Многие верующие и не догадываются, что из этих 10-ти заповедей, 2-я заповедь гласит: «Не делай себе кумира и никакого изображения … не поклоняйся им и не служи им» (Исх. 20:4,5).

К сожалению, значительная часть христиан уже не считают Декалог действующим законом для всего человечества. Иногда к нему относятся, как к заповедям, которые с ведома Бога, в связи со сменой исторической обстановки, были немного подкорректированы церковью. А иногда, Декалог воспринимают, как часть данного евреям закона, который отменил Иисус. Но и первое и второе утверждения ошибочны. Придерживаться их могут только люди, поверхностно знающие Библию. При исследовании Священного Писания становится очевидным, что Декалог до сих пор остается неизменным и актуальным для всех верующих. Уже скоро, дорогой читатель, я надеюсь, Вы придете к этому же выводу.

Сначала мы определимся с терминами. В православии, например, словосочетанием «закон Божий» сегодня часто называется книга вероучительных основ этой конфессии. Иногда в доме православного христианина нет Библии, но есть красивое иллюстрированное издание «Закона Божьего». Давайте посмотрим, что в Библии обозначается термином «закон Божий».

Изучая Священное Писание, можно увидеть, что словосочетанием «закон Божий» в Нем называются:

1). Пятикнижие Моисея (книги Бытие, Исход, Числа, Левит, Второзаконие), которое евреи именуют письменной Торой (Лук. 24:44, Ин. 1:45, Деян. 28:23);

2) Все ветхозаветные священные письмена (в Новом Завете (НЗ) Ин. 10:34 - ссылка на Ветхий Завет (ВЗ) Пс. 81:6; НЗ 1 Кор. 14:21 – ВЗ Ис. 28:11; Иисус Нав. 24:26);

3). Свод законов Моисея, который Бог ему дал на горе Синай (НЗ 1 Кор. 9:9 – ВЗ Втор. 25:4; НЗ Лук. 2:22 - ВЗ Лев. 12:2,3; НЗ Мф. 12:5 - ВЗ Числ. 28:9,10, см. также Втор. 4:1,5, Втор. 30:10, Втор. 31:26, Исх. 21:1, Исх. 24:3, Лев. 26:46, Иак. 2:8,11);

4) Все действующие Божьи заповеди (Иак. 1:25, Рим. 2:14,15, Рим. 3:31, Рим. 7:12,22,25, Рим. 8:7, Гал. 6:2, Евр. 8:10).

Во времена написания Евангелий и посланий апостолами текстов, соединенных в Новый Завет еще не было, поэтому словом «Писания» Иисус и апостолы называли все ветхозаветные священные письмена, именуемые сегодня Ветхим заветом. Все ветхозаветное Писание состоит из письменной Торы (у иудеев еще имеется устная Тора, о чем мы поговорим позднее), книг Пророков и текстов, относящихся к различным поэтическим или прозаическим жанрам - Псалмы, Притчи и др. (см. Лук. 20:42, Лук. 24:27,44, Ин. 1:45, Ин. 7:15, Деян. 1:20, Деян. 13:15, Деян. 17:2,11, Деян. 18:24,28, Деян. 24:14, Деян. 28:23).

Слово «заповедь» – это существительное с глагольной формой «заповедать» обозначает в Библии наставление, предписание, научение, повеление, данное Богом людям. Человек получал заповеди от Творца изначально, начиная с Эдемского сада:

«И заповедал Господь Бог человеку…» (Быт. 2:16, см. также Быт. 3:17, Быт. 21:4, Быт. 26:5).

Создатель давал заповеди евреям и до объявления закона Моисею на горе Синай (см. Исх. 15:26, Исх. 16:28, Иер. 7:22,23) и после этого (см. 3 Цар. 11:11, Мал. 2:1,2). И христианам Господь давал заповеди (см. Ин. 13:34, 1 Ин. 3:23, 1 Ин. 4:21, 1 Кор. 14:37, Мф. 5:44). Наиболее часто термин «заповедь» в Библии употребляется в значении отдельных наставлений Бога, указанных в письменной Торе (см. Чис. 36:13, Втор. 30:10, Мф. 22:36, Мар. 10:5) и в частности, в Декалоге (см. Мф. 19:17-19, Еф. 6:2).

Иудеи как ранее, так и теперь, насчитывают в письменной Торе 613 заповедей, по-еврейски «мицвот»: 248 из разряда «делай», 365 - «не делай». В число этих 613 мицвот входят и 10 заповедей Декалога. Правда, некоторые из них находят отражение в нескольких мицвотах. Например, упомянутая выше 2-я заповедь Декалога «Не делай себе кумира и никакого изображения…» пояснена множеством заповедей - мицвот: не создавать изображения для поклонения (см. Исх. 20:4), не делать скульптурных изображений для поклонения (см. Исх. 20:23), не воздвигать столб, которому люди станут поклоняться (см. Втор. 16:22), не защищать того, кто склоняет к идолопоклонству (см. Втор. 13:6-8), не извлекать богатства из чего-либо, связанного с идолопоклонством (см. Втор. 7:25,26), истреблять идолопоклонство (см. Втор. 12:2,3) и мн. др.

Декалог, с одной стороны включен в свод законов Моисея – как часть научения, данного народу Израилеву на горе Синай, с другой стороны, очевидно, что Декалог отделен от закона Моисея с другими его заповедями (см. Исх. 24:12). Зная учение Библии, можно утверждать: Декалог, по аналогии с законодательством государства это Конституция, то есть моральный принцип жизни, установленный Богом для человечества, а остальной свод законов Моисея – это Административный, Уголовный, Гражданский, Церемониальный и иные кодексы с их статьями.

Если обратиться к тексту Библии, то видно, что непосредственно Декалог (см. Исх. 20:1-17, Втор. 5:7-21), который мы привыкли именовать «10 заповедей», Бог так не называет. По отношению к нему, Господь в Своем Слове употребляет только содержательные эпитеты:

Завет: «Объявил Он вам завет Свой, который повелел вам исполнять, десятословие, и написал его на двух каменных скрижалях» (Втор. 4:13, см. также Исх. 34:28, Втор. 4:23, Втор. 10:4,8, 2 Пар. 6:11, Евр. 9:4, Откр. 11:19),

Откровение: «И сошел Моисей с горы; в руке его были две скрижали откровения» (Исх. 32:15, см. также Исх. 25:16,21, Исх. 31:18, Исх. 40:20),

Свидетельство: «И поставил его Аарон пред ковчегом свидетельства для хранения, как повелел Господь Моисею» (Исх. 16:34, см. также Исх. 38:30, Деян. 7:44, Откр. 15:5).

Эпитеты откровение, завет, свидетельство говорят об абсолютно самостоятельном и более глубоком отношении Бога к заповедям Декалога!

Стоит также отметить, что Декалог был запечатлен на камне – вечном носителе информации. Причем, каменные скрижали создавались дважды. После того, как Моисей, увидев отступление народа, разбил первые скрижали, были созданы вторые, подобные прежним. При этом, слова на скрижалях писал лично (!) Бог:

«И когда Бог перестал говорить с Моисеем на горе Синае, дал ему две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом Божиим» (Исх. 31:18, см. также Исх. 32:16, Исх. 34:1, Втор. 5:22, Втор. 10:1,2,4).

А закон был записан на свитках, конечно, по повелению Бога, но рукою Моисея:

«И написал Моисей все слова Господни … и взял книгу завета и прочитал вслух народу…» (Исх. 24:4,7, см. также Втор. 4:14).

Скрижали хранились во святая-святых святилища в обложенном золотом ковчеге под крылами херувимов. Над крышкой ковчега являлся в облаке и разговаривал с людьми Сам Бог (см. Исх. 25:22, Лев. 16:2, Числ. 7:89). А книга закона лежала одесную ковчега (см. Втор. 31:26). В законе Моисея содержались указания, как служить в святилище, как проводить праздники, перечислялись правила, регулирующие уголовную, гражданскую и морально-этическую стороны жизни израильского народа.