Исцеление Иисусом слепого. Комментарий

Речь идет об этих текстах Нового Завета:

“И, проходя, увидел человека, слепого от рождения. … Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим” (Иоан. 9:1,6,7).

В Иерусалиме было две купальни, Силоамская (Силоам переводится буквально с еврейского Посланный); и Вифезда. Вифезда в северной части города, а Силоамская в южной. В дни праздников в город приходило множество паломников. Никто из них не мог “нечистым” войти в храм и поэтому они совершали ритуальное омовение. А миквы (домашние купели) были лишь у тех, кто имел свой дом в городе. Количество же паломником могло достигать миллиона человек, что во много раз превышало население Иерусалима. В Вифезде так же омывали жертвенных животных, соответственно вода там была грязная. Она находилась у рынка, где их продавали ("у овечьих ворот"). Купальня Силоамская была намного чище и там был источник чистой воды. Именно из Силоамского источника в праздник Кущей брали воду в храм для торжественного возлияния на жертвенник из золотого сосуда, в последний день праздника, при радостных восклицаниях народа, звуках труб и кимвалов. Это совершалось в память чудесного изведения воды из скалы во время странствования евреев по пустыне, на что указывается в Священном Писании (Иоанн. 7:2,37,39; Ис.12: 3).

В данном отрывке указано, что Христос испачкал веки слепого грязью и потому направил его умыться в ближайшем источнике воды, чтобы смыть с себя "брение". То, что Он послал его в Силоамскую купалью может иметь два понимания. 1. Что там вода была намного чище. 2. Что она находилась ближе к тому месту, где они встретились. Второй вариант вероятней, поскольку маловероятно, что Христос пошлет слепого через весь город.

Исходя из текста, нельзя делать выводы о каком то аллегорическом смысле. Текст является прямым описанием события. Иногда относительно исследуемого отрывка Евангелия, у верующих возникает еще один вопрос:

“Почему Иисус не просто исцелил слепого Словом, а сделал брение, помазав им ему глаза?”.

Действительно, мы видим в Новом Завете истории, когда Христос исцелял на расстоянии, например, слуга сотника (Лук. 7:2-10), прокаженные (Лук. 17:12-14) и др. Однако, также Иисус исцелял, прикасаясь к людям. То есть, Его чудеса были всегда разными - иногда прикоснется, иногда словом исцелит, иногда пошлет прокаженных к священнику, иногда плюнет на глаза, иногда сделает брение, иногда вылечит слепоту сразу, иногда постепенно и пр. Согласно текста нельзя дать ответ почему именно так в каждом конкретном случае Христос сделал… Очевидно, что Иисус всегда показывал новое чудо не случайно. Вероятнее всего, Он так делал для того, чтобы никто не стал повторять сам и учить "методике" исцеления Христа, мол, дело именно в определенных формах и манипуляциях…