Был ли Божий закон до Синая? Когда Господь дал людям заповеди? Закон и благодать

Сегодня среди христиан существуют разногласия относительно актуальности закона Божьего. Некоторые конфессии считают, что закон был дан евреям на горе Синай, и теперь после служения Христа он уже стал не нужен. Отныне, по мнению богословов этих деноминаций, все христиане находятся под благодатью, что делает ненужным Божий закон. О благодати я уже писал в книге “Возвращаясь к истокам христианского вероучения” в главе Закон, вложенный в сердце. Благодать. В этом материале я еще немного порассуждаю на тему закона и благодати.

Сначала хочется акцентировать Ваше внимание на том, что закон Божий был известен людям и до того, как Господь его дал Израильтянам. Более того, Библия нам показывает, что закон существовал всегда – даже до сотворения Земли:

“Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония” (Иез. 28:15).

Здесь речь идет о Люцефере – прекрасном ангеле, который впоследствии стал сатаной. Посмотрите, в нем нашлось “беззаконие” – то есть он нарушил Божий закон, иными словами – согрешил, ведь согласно Слову Божьему “грех есть беззаконие” (1 Иоан. 3:4).

Также Священное Писание нам показывает, что на Земле до того, как закон Божий был дан евреям на горе Синай, люди хорошо знали о существовании заповедей Господних. Давайте рассмотрим несколько примеров.

Требования к морали человека было у Бога одинаково во всякое время, именно поэтому был истреблен народ во время потопа – за их беззакония – все помышления тех людей “были зло во всякое время” (Быт. 6:5). При этом, Господь не сразу уничтожил разращенный народ, а послал им “Ноя проповедника правды” (2 Пет. 2:5), чтоб тот в течении 120 лет пытался призвать их к праведному поведению, указать людям на их отступления от нравственности и истины - закона Божьего… Но люди не послушались …

Далее в книге Бытие мы видим, как Господь явно указывает на принцип “не убей”, который мы теперь знаем как шестую заповедь Декалога (см. Исх. 20:13):

“Кто прольет кровь человеческую, того кровь прольется рукою человека” (Быт. 9:6).

После, Священное Писание, нам прямо говорит, что Авраам задолго до Моисея знал и исполнял закон Бога - все заповеди и уставы:

“Авраам послушался гласа Моего и соблюдал, что Мною заповедано было соблюдать: повеления Мои, уставы Мои и законы Мои” (Быт. 26:5).

Затем, мы видим, как Иосиф прямо называет грехом против Господа прелюбодеяние и блуд, что также отражено в заповедях, которые дал Бог Моисею (см. Исх. 20:13 и Втор. 23:17):

“Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?” (Быт. 39:9).

Писание показывает, что задолго до священников, служивших по закону Моисея, существовали священники Господни - Мелхиседек и Иофор (см. Быт. 14:18, Исх. 18:1). И наверняка это были не единственные священники Живого Бога на Земле в то время.

И наконец, есть точное подтверждение того, что народ Божий еще до заключения с Богом завета на горе Синай, знал заповеди Господа.

Посмотрите, что написано в книге Иова, которая по мнению многих богословов описывает события, имевшие место задолго до Моисея и Синая. Здесь употреблено непосредственно слово «закон», в оригинале «тора».

"Прими из уст Его закон и положи слова Его в сердце твое" (Иов 22:22)

А из текста 16 главы книги Исход, очевидно, что Бог упрекает Израильтян за то, что те не исполняют Его закон, хотя они еще не дошли до Синая, и Моисей еще не получал от Бога скрижали с Декалогом и другие заповеди закона.

“И сказал Господь Моисею: долго ли будете вы уклоняться от соблюдения заповедей Моих и законов Моих?” (Исх. 16:28).

После анализа приведенных текстов мы понимаем, что до Синая существовали закон и заповеди Господни. То, что мы не видим до закона Моисея четкого перечисления Богом заповедей, не означает, что это не было сделано народу устно, а возможно и письменно… В указанных и иных текстах книги Бытие и начале книги Исход мы видим, что люди были очень хорошо знакомы с понятиями морали и нравственности, которые затем нашли свое отражение в законе Моисея.

То что заповеди Господа были известны до евреев, помогает нам понять, что закон Божий вечен… (Подробнее об этом читай главу Бог неизменен и Его закон не изменяется ) А значит его не мог отменить Иисус.

Сегодня многие христиане пытаются подменить закон Божий принципом всеобъемлющей любви и благодати. Конечно, Иисус возвещал о приоритете заповедей о любви к Богу и людям. Однако, он лишь цитировал закон Моисея, даже не намекая на отмену остальных заповедей Божьих (Подробнее об этом читай главу Две "новые" заповеди Иисуса Христа ).

Те верующие, кто внимательно вникает в учение Бога, изложенное в Библии, понимают, что любовь нельзя рассматривать без Божьего закона. Читайте об этом материал «Божий закон отменен Духом Святым или Любовью?». Более того, многие верующие приходят к выводу, что воплощение Божьей любви в Его законе. То, что Иисус исполнил обрядовую часть закона Моисея и принес обилие благодати не дает нам права грешить. Апостол Павел прямо говорил об этом:

“Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак” (Рим. 6:15)

Напомню, что грех – это и есть беззаконие (не соблюдение законов Бога):

“Всякий, делающий грех, делает и беззаконие; и грех есть беззаконие” (1 Иоан. 3:4).

Иисус говорил, что беззаконники не наследую вечную жизнь (см. Матф. 7:21-23, Откр. 22:14,15). Апостолы много раз перечисляли грехи, которые не позволят людям, в том числе и христианам, войти в Царствие Небесное (см. 1 Кор. 6:9,10, Гал. 5:19-21, Еф. 5:1-5).

Иисус умер за нас, даровав на возможность жить вечно, но если мы будем цинично грешить, то не останется Его жертвы за грех.

“Ибо если мы, получив познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи” (Евр.10:26)

Стоит отметить, что любая церковь соблюдает многие заповеди Божьи, изложенные в Ветхом и Новом Заветах. У всех христиан наверняка декларируется запрет на прелюбодеяние, блуд, воровство, убийство, обман, колдовство и т.д. У всех возвещаются помощь нуждающимся, любовь, прощение и т.д. Все эти заповеди изложены в Законе Божьем (включая закон Моисея). И их верующие стараются соблюдать, фактически на деле признавая и "совмещая" закон и благодать. Проблема с законом в основном возникает, когда речь заходит о единичных заповедях, которые духовным лидерам этой деноминации не нравятся… Очень часто, речь идет о субботе… Подумайте над этим…